我和家人一道散步在巷子上，双方绿草青青，溪水涓涓，再有那水池边人花花卉草在和风中袅娜起舞，一股新颖的土壤气味沁入心脾，登时感触神清气爽
我很困惑
一些男孩甚至一个女孩的性格是什么
在一个文学网站，我被一样东西绊住了
那是一架飞机
发现飞机是在与发现前两个那个时一样惨淡的秋日的下午
干脆说了吧，那飞机的全名叫《飞机梦样闯进我的领空》
作者是甘肃的
男性
《飞机》是一篇情感散文
读它，给我一种受冲击的快感，受压抑的快感
我甚至时时有着窒息的感觉
读完，我不假思索的跟了帖：“很想乘坐那架飞机驶进你的心里去
我的QQ是XXXXXXX
能告诉你的吗？”当天晚上，他就和我聊天了
他的籍贯和性别都是在聊天时告诉我的
我还知道了他的职业，知道他是一个诗人，出版过两本诗集
聊天次数多了，时间长了，在我的心里竟然产生了一种叫情的东西
这东西折磨得我好苦好苦
于是四下里找
圆筒旅行包？大了点，感觉也有点落伍，公文牛皮包？有身份和派头，装平而薄的纸页可以，但鼓起洼下的家什不行，塑料袋？质地软而且透，短途量少可以，长途负重不行，何况没有一点私秘性，不合当今人个性发展之潮流
对了，有一只参加电信有奖问答得的纸质手袋，轻便环保，但是否合外面的潮流和自己的身份，还得出去观察检验一番才行
于是，我便在开车前两小时二十八分钟十七秒时出去，看看或寻寻，来确认对物质的一种选择
街面或路上，来往的人时疏时密，身段走首各不相同，但有一个共同点：没有人的手空着或肩溜着，过往的全手不释闲肩不放松，拎袋或背包，就正如人这只蜗牛的背上，上帝给了一个与生俱来直到死才卸去的壳，还像人在生活河流中划着独行舟，舟帮子旁，总附缀些考验意味的藤壶，来阻隔行驶的速度，非要使些大劲，才能克服阻力穿行前进一样
分散的注意一旦聚拢，感知的手腕便变得格外有力
暗自得意这自以为是的结论时，离开车还有两小时一分五十八秒
此后的二十七分钟十六秒之内，我对着十字街口过往的行人边看边数他们各自的拿有的袋包款式和数量，边生发些与这有关的匪夷所思
十五分钟之内，过来过去共七十二人，挎坤包的女士三十五人，夹手包的象老板或干部的男人十三个，提黑革包的乡亲一十九，不是下学时间，背双肩包骑变速车滑过的学生六人，手拎塑料袋提纸箱不明身份者若干，再加柱拐杖的一位白发老汉，从工地出来缓口气的民工，脖颈上挂手机亲亲热热的恋人两对半，半对是看上去像他或她们家亲戚家的孩子，孩子的手里拿个零食的袋子
言归正传
拎袋或背包的人很多，人手里没空着，一条人流的路上，就是拎袋或背包的一段历史
我暂时是旁观着，两小时零一分后，我也会告别两手空空的潇洒或虚无，加入到拎挎提背的求实行列，进入有所作为的时空隧道，去做一次劳其筋骨愉悦心智的旅行
但我手里拿到的那张通往未知路途的车票并不是纸质的，一如我刚才发生选择时首先跃入我视野的不是那纸质的手袋一样
桃符，又称“桃版”，是长方形桃木板
《后汉书·礼仪志》记载：桃符长六寸，宽三寸，上书“神荼”、“郁垒”，悬于门户上，用以驱鬼避邪
由于受度朔山上有大桃树，神荼与郁垒在树下镇鬼、缚鬼的传说影响，古人以为诸鬼害怕桃树，便将桃木削为人形，称作“桃人”，矗立在门旁，以此驱除鬼魅邪物
南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》叙述：“正月一日，……帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之
”