父亲生在国度较艰难的岁月,听父亲说“奶奶有十个后代,本人排家里的老四,在谁人期间,因为前提不好和调理程度不高,结果只留住四个兄妹
在奶奶的四个后代中父亲是最矮的,最瘦的
就犹如风一吹就会倒似的
村里的老翁城市说父亲是四兄妹中最能苦的一个,我常常揪心的想想也是
几年前父亲帮村里的叔叔家创新瓦片,由于石板太旧,维持不住而从衡宇顶上海滑稽剧团落下来,其时一切的人都觉得都怕是父亲会不行了,都急切的把父亲抬还家中,当我领会这动静时,仍旧哭成了泪人
白莲教师无疑是现在的佳人,是常识精英,是书坛宠儿
他的诗词,情绪芳香,谈话雅丽,文典丰蕴
使我佩者,开始即是其蕴雅费解,使我为难者则是其矇眬缥缈,此刻要入境,知其意,赏其采,固然就要从领会所用之典发端
“释典方能解雅篇”(这是这则的文题)他的无题诗篇篇都用了典,有的竟是每句都嵌有典故,每字都有来由,古色古香,令人玩味
请看0(岁月日,下同)这首——
“三﹒八”节到了,教育系统组织文艺汇演
那天,和几位同事略施粉黛,穿上了鲜艳惹眼的演出服
刚走出教学楼,便看到了操场上正在上体育课的那群孩子,我悄悄地躲到了别人的身后,不敢抬头,生怕化了妆、穿红戴绿的样子被他们看到,但还是被眼尖的学生发现了:
老人们告诉我,每个村每个家族都是有自己的松林地的
人们意念中的松林地是一个村、一个家族的风水之地,村子和家族沾了松林的风水,当会人丁兴旺、财源滚滚
因此,四十年前在齐河县的农村行走,只要走过村庄,大都会经过一片松林地的
不知为何,乡人们会对松林地生些顶礼膜拜般的崇敬,是松树的品格?是松树的挺拔?还是松树的长年葱郁?似乎谁也说不清
松林里的地面脏了,会有人主动清扫;树枝干枯了,会有人主动清除
在乡人们心目中,松林地是神圣的,不可侵犯的
谁无端破坏几棵松树,看吧,不知有多少人跟他闹个没完没了,一直到他在松林地头上磕了头,给松林地的拥有者谢了罪
好像这是一种迷信,可谁能说这又不是一种文化呢?年节敬神、修房子上梁放鞭炮、小孩子生日“摸周”同样带有迷信色彩,可那是风俗文化;向往松林地为什么不能看作是一种吉祥文化呢?早时乡人们只为向往而忙,不为文化而做,可向往中村村都有这样的松林地,据说哪个村哪个家族连苍松覆盖的土地都没有一块的话,那必是日月无光了
不知谁说过:人之近水性灵,人之近树聪慧
这样说来,我的童年如果说读书学习或者尽兴玩耍有什么可取之处的话,应该归功于苍劲的松林地了
只是,历史的车轮碾过多年,松林地没有了,苍茫不见了,代之的是村口上无数的大棚菜、香椿园……当然,大棚菜、香椿园为乡人们带来了富裕,富裕中谁也不再想起“昨日黄花”般的苍茫之地了
然而,回首往事仍觉那是乡村地域文化珠链上遗失的一颗神秘贵重的宝石
不可否认,风风雨雨中,这样的神秘贵重宝石遗失的太多太多,而今走在齐河县沿黄河一带的乡村,再不会看到“风物放眼量”般的松林地了,特别是上了年纪的人,每每谈起松林地,谈起乡野上一棵棵尽展风姿的翠柏,无不感慨世事沧桑
的确,多少年来人类在科学招引下,对着向往揭开的无数谜底,总是被越来越多的谜面所覆盖,这似乎暗示了某种险绝和神秘的历史大文化命题,即原野上苍茫与苍劲的消失也许是横亘在时间与空间、古与今、人与神之间的一种天意与玄机
当然,这只可猜想,不可说破
说破则意味着谬误,寻找则兆示着遗失!
听完之后,我不得不感触,所谓生人文雅的进化,太恐怖了