主人牵出了一头发情的母猪，它通体细白，毛肉间透着粉嫩，肥大的屁股一个劲地撅着，短小的尾巴拧成了一个小疙瘩，尾巴下面，母猪的阴处红肿着，流出了粘稠的液体
还在圈里四处闻嗅着的种猪，突然双耳树起，猪眼圆睁，咆哮着用前爪击打着铁圈门，种猪猛于虎啊，主人老远打开圈门，它抖着满身的尘土已经扑向了母猪，只是扑错了方向，一条弯弯扭扭的阴物朝母猪的头上胡捣乱戳，母猪的前身被种猪的双腿死死地卡着，不能转动，只能使劲扭屁股
一旁的人急得团团转，最后拿了一根长杆将母猪赶到一棵榆树下，种猪在院里蹭蹭蹭地跑了一个来回，一嘴推得母猪前腿跪下，肩膀靠到了树杆上，种猪长啸一声，扑上了母猪的后身，这一回瞄准了，母猪挨刀似地长嘶起来，和腊月里案板上的猪叫声一样
种猪则粗壮地吼叫着，喷出了满嘴水气，它的双腿将尾巴紧紧夹住，屁股上的肉拧成了疙瘩，后蹄子由于用劲，从地面上踢起的土粒四处飞溅，空气中弥漫着一股刺鼻的骚臭昧，公猪赶着母猪，将碗口粗的榆树摇得吱咛作响，不一晌，树上的榆钱就落了一地
几只毛色漂亮的公鸡吓得钻进了草垛，驴子也不安地跺着前蹄，眨着一双倒立的大眼
50、有些人，注定是你生命中的癌症，而有些人不过是个喷嚏而已
初二励志作品：初二是最动听的诗篇我不领会该用还好吗的谈话来刻画初二
在离开谁人船坞半年之后，再次回顾起初二生存，十足都仍旧朦胧了范围
在回顾里残留的惟有朦胧的片断：晨曦熹微的功夫穿留宿色一部分走向讲堂，比阳光洁的还早的晨读道具，连上到头昏眼花...
昔日的本人处事看外表，看什么行业在社会上最佳，而后我就去做什么，而从没有从本人身上动身，需要符合本人的工作
如许做的截止很鲜明，即是我此刻的情况
坎坷吗，该当是的
兢兢业业的人本领走得更远，只怅然我用了二十年才领会这个原因，如许深痛的领会啊
然而还不晚，人只有向前走，长久都不晚
/> 给自己找一个参照系 我们在生活中，常常有意无意地进行各种比较
比较的关键,是和谁比，也就是参照系
参照系决定了人生很多内容
比如苦乐的感觉
劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，参照系一变，苦恼转眼就变成快乐
参照系决定了一个人精神世界的大小
参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大
曾听人说：“我是县里音乐界的第一
”神态中流露出些许自傲
他的参照系当然是本县
还听人说：“我敢说，全地区写诗的没有比上我的！”似乎已经君临天下、一览众山小
他的参照系，是一个地区
这让人想起国画巨匠李可染
先生晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意
这种心理，是因为他的参照系大，所以相比之下自己的成就很渺小
参照系，影响甚至决定了成就的高低
书法界有这样一个掌故
八十年代初，书法热兴起
一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志
日本书法代表团造访林散之先生，问他是不是中国书协会员？回答出乎他们的意料
林散之说自己“不问这个”
对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭，是‘与古人争一地位’”
与古人争地位，无疑，他的参照系是书法史，是经典和大师
这使他不为眼前小名而满足，最终使他取得了当代无以伦比的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，成为“当代草圣”
成就非凡，因为参照系极大
参照系，其实是一个人内心的舞台
内心舞台的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了脚步，能走多远？ 给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生
《庄子》的《秋水》说了一个寓言：河伯一开始以为自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑
参照系的变化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟
他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了
这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，消除了无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，是一种真正意义的成长
人生需要更大的参照系，国家和民族同样如此
夜郎自大，留下了历史的笑话，如今，这个国家在人类的视野中销声匿迹
日本是一个善于寻找参照系的国家
唐代的中国是世界上最先进的国家
日本以中国为参照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海来中国学习先进的文化，拼命追赶，成了领先的国家
到了十九世纪，中国已经落后，日本又改变参照系，以当时最领先的西方为参照，开展“明治维新”，大力进行政治改革、经济改革和社会改革，大量介绍西方的科学技术
到２０世纪初，日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家
给自己找一个更大的参照系，是一个人乃至一个国家、民族的成长之基
没有参照，就没有比较；没有比较，就没有鉴别；没有鉴别，就不知自身优劣；不知自身优劣，又怎能完善自己，怎能向更高层次迈进？
